七匹狼 > 玄幻奇幻 > 丈六金身 > 第1040回 修本心法
    次,左手顺时钟转三圈,表辟除。

    次,右手逆时钟转三圈,表结界。

    次,顺时钟绕身体转三圈,表拥护。

    次,普巴杵在两手间左、右、左拋三度,代表明王坚固不动的金刚性与极度活跃的跳跃性。

    最后,再左右转,一边转动,一边诵持普巴金刚咒。

    修持普巴金刚法时,发动中脉、左、右两脉气机的钥匙是:首先,需把心静下来,身、口、意三业清净,如是方能开显此三脉的智能气,如是气也才能入脉。

    然后,心中无念,随心意自然、舒适、安乐、随顺地转动普巴杵,慢慢地使心寂静下来,契入普巴金刚观想意境的觉受里。

    然后再继续持诵,一边住心于斜上方的虚空中,也就是本人心中的空境,感觉虚空中有普巴金刚的种字或咒鬘;然后随着持诵真言,使心极度柔软、舒适地抒展开来,慢慢地空中的种字化现成普巴金刚,量等虚空。

    然后再继续持诵,使整个人陶醉在本尊性德觉受里,然后接着左手持普巴杵右转三圈,观想本尊实施辟除;右手持普巴杵左转三圈,观想本尊实施结界;然后再顺时钟绕身三圈,观想本尊拥护行者。

    最后,普巴杵在两手间左、右、左拋三度,代表明王坚固不动的的金刚性与极度活跃的跳跃性,也是智能火光的活跃性,疾速摧毁、降伏一切,让本人疾速地获得真正的智能。

    此时本尊发出无量的智能光气,本人整个人也笼罩在本尊的三昧中。

    如此几次修持后,本尊的感觉越来越清晰,乃至与本尊合为一体,契入“我即本尊,本尊即我”的境界。

    接着再开始在心中观修普巴杵在脊椎里转动的修持法。

    普巴杵在脊椎里转动,就像钻石油井般,如螺旋似地一直钻下去,当钻到石油时,石油就往上喷出来。

    普巴杵就像钻石油井的钻子,延着脊椎一直钻下去,一直钻到尾闾的长强穴。

    如此又像搅碎机般,把所有的轮脉都搅碎(轮脉是所有业力和能量的聚集所),当搅碎后,普巴杵前端中间尖尖的像吸管般,把所有业力全部吸出来,往上冲,化出去供养本尊。

    此法就像真言宗的护摩修持,把业力供养本尊,本尊吃了以后,再由本尊的心火将之化成智能火光,再上供十方诸佛。

    然而,业力如何供养呢?众生才有分别,诸佛早已证入空性,一切本来就是虚幻的,没有善、没有恶,也没有业力的分别。

    所以,供养时经由本尊的火光,焚烧众生的业力,契入空性,成为空光一片,供养十方诸佛,供养自性。

    如此业力供养的修持在佛法理念上是行得通的,是一种修气的方法。

    不过行者应知,在普巴金刚法实修时,唯有如此理趣(修心)与修气(修身)两者相互呼应,才能契入如实的境界。

    这有三点要注意,一是转动的普巴杵由梵穴心插入到尾闾时,身心不见只剩中脉或安住在普巴杵里面。

    二是普巴金刚是高大身与我合为一体。

    三是心轮位置观想有一个种字发光。

    观想时三要点要合一,而且心气要流畅整个脊椎,随着普巴杵的转动,气旋转着向四面射出去,气的极致即是光明,光明中又有无数的普巴杵射向无尽的虚空中。

    如此观想,若自身觉得有障碍时,可以再恢复到前面所学的基础观法,将普巴金刚现在己身面前修持,等到基础稳固、心气顺畅时,再将普巴金刚收回到自身上。

    有时行者不可受一个观想法的局限,应视实际情况需要,应变调整选用上述合适的观想法来修持。

    刚开始修持时,要先随意唱诵让身心宽松,当心气调顺后,再随心力所及观想安住,一直到身心安稳、轻安、清净自在。观想的重点是不要把本尊当作是如人体般,而要把他当成是由功德智能气所组成的光体。

    修持普巴金刚法是本人从头到尾皆动,但心不可动,而是观想在气脉内。

    当住心普巴杵在中脉内转动时,此时动中有静,脊椎会发热爆发出某种爆发力,此时静中有动。

    此内心不动即是安住,安住即能住气,能住气才能聚气,如是才能收摄一切念头,令心长久安定在更深沉,更微细之处。

    应知禅定与观想并不相冲突,因为住气摄心到极限时,会生起住而不住,无所住而生其心的境界。故安住在气里住而不住,连安住点也没有了,随着身心的松弛,气就会愈深沉。

    此刻唯有完全投入、融入安住在本尊慈悲光气里,以其誓愿力、功德力加持的境界中,一直松开,一直放下思绪、烦恼、我执的情境中,一直到无所放,完全投入在无所住而生其心的境界中。

    普巴金刚法修观完毕时的观想要点有两点,一是将全部普巴杵收摄回到身上每一毛细孔中。

    二是观想自己成为普巴金刚。

    普巴金刚秘传的修本心法,首先观想心轮中,由空性现一黑蓝色“吽”字,从“吽”字发出非常明亮之五彩智能光。

    剎那间自身转化本尊,普巴金刚心化本尊之心。

    普巴身现蓝色,具有三头、六臂、四足、双翅,每一头有三眼共九眼。

    面涂三色,表三毒清净。

    右头白色,表文殊菩萨之忿怒相--大威德金刚,为诸佛身的代表。

    左头红色,代表阿弥陀佛或观音菩萨之忿怒相--马头明王,为诸佛语的代表。

    中间黑蓝色,表大势至菩萨之忿怒相--金刚手菩萨,为诸佛意的代表。

    每头内各有四双獠牙突出、二牙向上、背后生出翅膀,好象非常锐利的剑身。

    背后燃烧着代表智能的火焰。

    右第一手持天铁制九股金刚杵。

    铁质象征忿怒、九股表尽三界九乘一切众生。

    右第二手持金制五股杵。

    金的材质象征喜乐、五股表转五毒成五智。

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